小泽圆种子 红楼梦：神瑛侍者灌溉绛珠草的“甘雨”，是从那边得来的宝物？
上回讲到赤瑕宫小泽圆种子，“瑕”字对应玉上雀斑，隐喻错误或裂缝。赤瑕宫便有可能是西方空门弟子念念过之所。
神瑛侍者出于赤瑕宫，便注定他要受世间情困扰，才会对三生石畔因情而生流泪凝结的绛珠草心生同情。
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神瑛侍者为了退避绛珠草枯萎，便用甘雨常去灌溉。
绛珠草得了甘雨柔润，得以久延岁月，为日后修皆东谈主形化为女体打下基础。
淌若莫得甘雨，绛珠草难以久长。更奢谈日后化为东谈主形。
绛珠仙子实质是绛珠草与甘雨二者合一。这里埋下个祸患伏笔，后文再讲。
甘雨既具备如斯功效，如草木“返老还童丹”，究竟是什么呢？
甘雨，初意为甜密的（露）水。
《老子》记录：世界相合，以降甘雨。指应时而降的雨水。
雨水不是甘雨，露珠也不是甘雨，水也不是甘雨，必须要在最符合、恰当时机出现的“水”才可称甘雨。
情欲超市未删节版全集比如绛珠草需要柔润时，浇灌它的便是甘雨。
“亢旱逢甘雨”，简略柔润万物的就叫甘雨。
据《汉书·宣帝纪》记录：“乃者凤皇集泰山、陈留，甘雨降未央宫……获蒙嘉瑞，赐兹祉福，旦夕兢兢，靡有骄色。”
此处甘雨为伟人食用的“天酒”。君王仁，甘雨降，代表太平瑞征。相传，庸俗东谈主若有缘尝到一滴甘雨，便能增多八百年阳寿。
是以，神瑛侍者才用甘雨浇灌绛珠草为其延寿。
而甘雨出当今西方空门，便又与佛法干系。是梵语“Amṛta”的意译。喻为“佛法、涅槃”。
《法华经·药草喻品》：为群众说甘雨净法，便指涅槃佛法。
于是，甘雨便可解释为受无上佛法加捏，具有涅槃新生之效，能柔润万物的伟人水。
甘雨既有这般神奇功效，又是那边来的呢？
咱们还要回到《西纪行》故事里。神瑛侍者下凡历劫的故事，曹雪芹细则有鉴戒《西纪行》金蝉子投胎重修持唐僧的故事设定。
唐僧师徒在五庄不雅毁了那棵东谈主参果树，谁也无法救治，孙悟空无奈只得去南海求了不雅音菩萨维护。原文是如斯描摹：
菩萨谈：“我这净瓶底的'甘雨珠'，善治得仙树灵苗。”……菩萨将杨柳枝，蘸出瓶中甘雨，把行者手心里画了悉数起死复活的符字，教他放在树根之下，但看水出为度。
听说不雅音菩萨玉净瓶中甘雨，乃搭救万千生灵的好事所化，堪称三界中无物不行救治。
神瑛侍者浇灌绛珠草的甘雨，十有八九便是此物。
由此又能讲授茫茫大士的真身极有可能便是不雅音菩萨，也应了刘姥姥弘扬不雅音送子的故事，贾宝玉恰是茫茫大士送给贾府！
✍以上不雅点笔据《红楼梦》80回前故事陈迹整理、试验小泽圆种子。